Noël : l’Esprit Divin selon Rudolph Steiner, Omraam Mikhaël Aïvanhov et Bernard de Montréal

Les trois initiés attribuent au Christ le pouvoir de libérer l'humanité de ses prédateurs cosmiques qui se seraient emparé de son expérience originelle.

Noël, la fête où la lumière triomphe des ténèbres, offre une parenthèse profonde de silence et de paix pour contempler l'un des plus grands mystères spirituels de tous les temps. Trois penseurs marquants, tous trois disparus – Rudolf Steiner (1861), Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900) et Bernard de Montréal (1939) ont partagé la même vision de la venue de l’Esprit divin parmi les hommes. Bien que leurs enseignements diffèrent dans leur forme, ils convergent dans une même aspiration : élever l’humanité vers sa pleine réalisation spirituelle et matérielle, libérée des forces qui l'assujettissent.

Rudolph Steiner fut certainement l'un des plus grands sages de tous les temps

Rudolf Steiner : l’évolution de l’âme humaine entre Lucifer et Ahriman

Rudolf Steiner, philosophe et fondateur de l’anthroposophie, considérait Noël comme un moment de l'année où des forces spirituelles spéciales se manifestent, permettant à l'humanité de se connecter plus étroitement avec le monde spirituel. Noël, situé autour du solstice d’hiver, symbolise le triomphe de la lumière sur l’obscurité, tant sur le plan cosmique qu’intérieur. Steiner soulignait l'importance des cycles naturels et voyait dans le retour progressif de la lumière solaire une image du chemin de l'âme humaine vers la lumière spirituelle.

Marie-Pascale Rémy, spécialiste des enseignements de Rudolph Steiner (que j'ai invitée à venir donner deux conférences et deux ateliers du 20 au 23 mars 2025 à Aubonne), nous invite à mettre un accent particulier sur les "douze nuits saintes" entre Noël et l’Épiphanie (du 24 décembre au 6 janvier), car elles détermineraient les contours de nos 12 prochains mois de l´année 2025. Ces nuits représentent, selon Steiner, une période de profondes transformations spirituelles, où les influences du cosmos sont particulièrement puissantes et propices à l'introspection, à la méditation et au développement spirituel. Il est donc important de maintenir une posture intérieure paisible et bienveillante pendant cette période et de mettre notre attention sur des épisodes non résolus de notre vie passée, présente et future.

Rudolph Steiner voyait dans la venue de Jésus un événement cosmique d’une portée inégalée. Le Christ, pour lui, était le Soleil spirituel de l’humanité. Sa descente sur Terre est une victoire sur les puissances déchues, ouvrant la voie à une évolution de l’âme et de la conscience humaine. Comme je le dis souvent dans mes conférences sur la liberté, il est possible d'imaginer que la mission de Jésus-Christ consistait en une tentative de libérer l'humanité de la Matrice, dans le sens d'une libération métaphysique contre des forces cosmiques qui l'auraient détourné de sa destinée la plus haute. Pour Steiner, Aïvanhov et Bernard de Montréal, il était un messager venu pour dévoiler la vérité cachée et éclairer l'humanité sur l'illusion du piège psychique dans lequel elle est enfermée. Et combien il est troublant de constater que le jeux des manipulations dont il fait l'objet est particulièrement visible depuis le Covid... Et si l'Apocalypse était ce grand dévoilement des tours de prestidigitateur avec lesquels nous avons été envoûtés depuis trop longtemps? Leurs enseignements auraient porté sur la nature véritable de l'existence, le divin, et la conscience, aidant les gens à voir au-delà des illusions et des conditionnements qui les emprisonnent. La venue du Christ incite à une transformation intérieure, à transcender nos peurs, désirs, ignorance et attachements matériels, qui sont les fondements internes de la Matrice et les ficelles que tirent cyniquement les marionnettistes globalistes. Pour revenir à Rudolph Steiner, le Christ n’est pas seulement un guide, mais un initiateur dans les mystères de la vie et de la mort. Son incarnation marque l’établissement d’un pont entre le monde spirituel et le monde matériel, permettant aux êtres humains d’intégrer les dimensions supérieures de leur existence, une fois établi le curseur au point d'équilibre parfait entre les forces lucifériennes (spirituelles) et ahrimaniennes (matérielles).

Omraam Mikhaël Aïvanhov, fondateur de la Fraternité blanche universelle de Peter Deunov

Omraam Mikhaël Aïvanhov : le Christ intérieur

Selon feu Omraam Mikhaël Aïvanhov, ésotériste bulgare et fondateur de la Fraternité blanche universelle, le rôle de la venue du Christ est aussi profondément spirituel et universel. Il ne se limite pas à un événement historique ou religieux, mais se manifeste comme une invitation à éveiller le Christ intérieur en chaque être humain. Pour Aïvanhov, le Christ représente une énergie cosmique, une lumière solaire qui agit comme un modèle divin, destiné à guider l’humanité vers une harmonie supérieure, une justice parfaite. Il est une force intérieure que chaque individu peut faire naître en lui-même. Pour lui, la célébration de Noël symbolise cette renaissance spirituelle quotidienne, un alignement de l’être sur les lois universelles d’amour et de lumière. Jésus incarne également l'exemple parfait d'un être ayant transcendé les limitations humaines pour incarner les principes divins. Pour Omraam Mikhaël Aïvanhov, le Christ apporte une vision unificatrice, où chaque individu peut s’intégrer dans un ensemble cosmique plus vaste. Noël, dans cette perspective, n’est pas qu’un souvenir, mais un moment propice à réveiller cet enfant divin en soi.

Bernard de Montréal a donné plus de 1 700 conférences enregistrées entre 1977 et 2003, sur une période de 26 ans, de l'âge de 38 ans jusqu'à son décès à 64 ans.

Bernard de Montréal : une fusion psychique avec les forces de la Lumière

Dans l’enseignement de feu Bernard de Montréal, la venue de la Lumière sur Terre se traduit par une transformation radicale : la fusion psychique entre l’être humain et son Double éthérique qu’il nommait l’Esprit. Ce processus doit peu à peu libérer l'humanité des étranglements karmiques et des manipulations astrales issues du Monde de la mort. Pour lui, le Christ symbolise cette puissance évolutive, non comme un messie extérieur, mais comme une énergie créative qui descend en chaque être prêt à recevoir l’Esprit, dé-parasité de toutes formes d’influences autres que lui-même. Cette perspective révèle une lutte cosmique où la conscience humaine se libère des forces involutives, de la « conspiration contre l’humain par l’imposition des lois karmiques » auxquelles il est assujetti pour atteindre sa pleine souveraineté spirituelle. La Lumière n’est plus seulement un idéal, mais une force tangible à travers laquelle l’humanité trouve sa véritable place dans l’Univers. Comme l’étoile qui guida les mages vers Bethléem, elle devient un phare pour une conscience nouvelle, apte à transcender les limites de la matière et des structures dominantes.

Ainsi, Bernard de Montréal, Aïvanhov et Steiner, chacun par une voie différente, explorent le rôle transcendant du Christ et pavent le chemin vers cet Homme Nouveau en devenir, appelé à gouverner sa planète de la plus noble des manières. Ils nous rappellent que la venue de Jésus ne se limite pas à un épisode historique, mais s’inscrit dans un plan évolutif universel.

Comme Gaspard, Melchior et Balthazar, laissons-nous conduire par l'appel de ce scintillement intérieur, vers un horizon où la paix, la vérité et l’amour triomphent des forces qui nous retardent et renversons les formes anciennes de nos personnalités. Et que cette étoile, symbole d’espérance et de renouveau, illumine nos âmes d’une flamme vibrante. Le message de Noël n’est-il pas celui d’une promesse réalisée, celle d’une humanité réconciliée avec elle-même et l’Univers ? Je souhaite un très joyeux Noël à mes bien-aimés lecteurs...

IAB